Dans la tradition islamique, le Coran occupe une place centrale dans l’accompagnement des mourants, des défunts et des familles en deuil. Les sourates et les versets coraniques ne sont pas seulement des prières : ils constituent un lien vivant entre les vivants et les morts, une source de réconfort pour ceux qui restent et un guide spirituel pour l’âme du défunt dans son voyage vers l’au-delà.
Réciter le Coran lors d’un décès est une pratique profondément ancrée dans la Sunna du Prophète Muhammad ﷺ. Que vous soyez musulman pratiquant ou simplement désireux de comprendre les rites islamiques du deuil, cet article vous présente les sourates et versets les plus récités, leur signification et les circonstances dans lesquelles ils sont habituellement lus.
En Islam, la mort est perçue comme un retour à Dieu (Allah). Dès l’annonce d’un décès, le musulman prononce la formule Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un — « Nous appartenons à Allah et c’est vers Lui que nous retournerons » (Coran 2:156). Cette formule exprime la soumission à la volonté divine et constitue le premier acte du deuil islamique.
Le deuil en Islam est reconnu et encadré : il dure trois jours pour les proches en général, et jusqu’à quatre mois et dix jours (idda) pour la veuve. Durant cette période, la récitation du Coran — pour le défunt ou pour soi-même — est fortement recommandée. Les savants islamiques s’accordent à dire que la récompense spirituelle de cette récitation peut être dédiée à l’âme du défunt.
Al-Fatiha — Sourate 1 : L’Ouverture
Al-Fatiha est la première sourate du Coran et l’une des plus récitées dans la religion islamique. Elle est obligatoirement récitée dans chacun des cinq prières quotidiennes. Lors des rites funéraires, elle est récitée dans la prière funéraire (Salat Al-Janaza) ainsi qu’au chevet du mourant et sur la tombe du défunt. Al-Fatiha constitue une supplication complète : louange à Dieu, reconnaissance de Sa souveraineté et demande de guidance.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ • الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ • الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ • مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ • إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ • اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ • صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
Bismillahi r-rahmani r-rahim. Al-hamdu lillahi rabbi l-‘alamin. Ar-rahmani r-rahim. Maliki yawmi d-din. Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in. Ihdina s-sirata l-mustaqim. Sirata l-ladhina an’amta ‘alayhim, ghayri l-maghdubi ‘alayhim wa la d-dallin.
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Allah, Seigneur de l’univers. Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Maître du Jour de la rétribution. C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours. Guide-nous dans le droit chemin. Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés.
Al-Fatiha est récitée dans la prière funéraire (Salat Al-Janaza) lors de la première des quatre takbir (élévations). Elle peut également être récitée à la tombe, après l’inhumation, pour dédier une récompense spirituelle au défunt. Certains scholars recommandent de la réciter sept fois lors de la visite du cimetière.
Versets Al-Baqara 2:155-157 — « C’est à Dieu que nous appartenons »
Ces trois versets de la Sourate Al-Baqara (La Vache) constituent le fondement coranique du deuil islamique. Le verset 156 contient la formule Inna lillahi, obligation religieuse à prononcer dès l’annonce d’un décès. Ces versets annoncent également la promesse divine envers ceux qui font preuve de patience dans l’épreuve : la miséricorde d’Allah et Sa guidance.
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ • الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ • أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
Wa-lanabluwannakum bi-shay’in mina l-khawfi wal-ju’i wa-naqsin mina l-amwali wal-anfusi wath-thamarati, wa-bashshiri s-sabirin. Alladhina idha asabat-hum musibatun qalu inna lillahi wa inna ilayhi raji’un. Ula’ika ‘alayhim salawatun min rabbihim wa-rahmatun, wa-ula’ika humu l-muhtadun.
Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution des biens, des personnes et des fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, qui, lorsqu’une calamité les atteint, disent : « Nous sommes à Allah et c’est à Lui que nous retournerons. » Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde. Et ceux-là sont les bien-guidés. (Al-Baqara 2:155-157)
La formule Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un doit être prononcée dès que l’on apprend le décès d’un proche ou même d’une personne inconnue. Elle rappelle que la vie appartient à Allah et que toute âme retourne à Lui. Ces versets sont également récités pour consoler les endeuillés lors de la taaziyya (présentation des condoléances).
Ya-Sin — Sourate 36 : extraits
Ya-Sin est souvent appelée « le cœur du Coran ». Selon un hadith rapporté par Abu Dawud, le Prophète Muhammad ﷺ a dit : « Récitez Ya-Sin sur vos morts. » Cette recommandation en a fait la sourate par excellence récitée au chevet des mourants et pour les défunts. Elle aborde les thèmes de la résurrection, de la vie après la mort et de la toute-puissance d’Allah.
يس • وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ • إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ • عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
Ya-Sin. Wal-qur’ani l-hakim. Innaka lamina l-mursalin. ‘Ala siratin mustaqim.
Ya-Sin. Par le Coran plein de sagesse ! Tu es certes du nombre des Messagers, sur une voie droite. (Ya-Sin 36:1-4)
إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ • فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
Innama amruhu idha arada shay’an an yaqula lahu kun fa-yakun. Fa-subhana l-ladhi bi-yadihi malakutu kulli shay’in wa-ilayhi turja’un.
Son commandement, quand Il veut une chose, est de dire : « Sois » et c’est. Gloire à Celui dans la main de qui est la royauté de toute chose ! Et c’est vers Lui que vous serez ramenés. (Ya-Sin 36:82-83)
Ya-Sin est récitée intégralement au chevet de l’agonisant pour faciliter le passage de l’âme et lui rappeler les promesses d’Allah. Elle est également récitée lors des veillées funèbres et le vendredi pour les défunts. La récitation complète de Ya-Sin dure environ 20 à 30 minutes selon le lecteur.
Al-Mulk — Sourate 67 : extraits
Al-Mulk (La Royauté ou La Souveraineté) est connue pour ses vertus protectrices. Un hadith authentique rapporte que le Prophète ﷺ ne s’endormait pas avant de l’avoir récitée. Dans le contexte du deuil, elle est récitée pour protéger l’âme du défunt dans sa tombe et intercéder en sa faveur lors du questionnement des anges Munkar et Nakir.
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ • الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
Tabaraka l-ladhi bi-yadihi l-mulku wa-huwa ‘ala kulli shay’in qadir. Alladhi khalaqa l-mawta wal-hayata li-yabluwakum ayyukum ahsanu ‘amalan, wa-huwa l-‘azizu l-ghafur.
Béni soit Celui dans la main de qui est la Royauté. Et Il est Omnipotent. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver : qui de vous est le meilleur en œuvres. Et Il est le Puissant, le Pardonneur. (Al-Mulk 67:1-2)
Al-Mulk est récitée le soir même du décès et lors des visites au cimetière. Selon de nombreux scholars, sa récitation régulière après le décès d’un proche constitue une forme de sadaqa jariya (aumône continue) dont le mérite revient au défunt. Elle peut également être récitée chaque nuit du vendredi (nuit de jeudi) pour les défunts de la famille.
Verset Ar-Ra’d 13:28 — L’apaisement des cœurs
Ce verset, parmi les plus célèbres du Coran, est particulièrement récité pour consoler les endeuillés. Il rappelle que le vrai apaisement du cœur ne vient que du souvenir d’Allah (dhikr). Dans les moments de perte et de douleur, ce verset invite à se tourner vers Allah comme source de paix intérieure.
الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
Alladhina amanu wa-tatma’innu qulubuhum bi-dhikri llah. Ala bi-dhikri llahi tatma’innu l-qulub.
Ceux qui croient et dont les cœurs se tranquillisent au souvenir d’Allah. N’est-ce pas par le souvenir d’Allah que les cœurs se tranquillisent ? (Ar-Ra’d 13:28)
Ce verset est souvent cité lors de la taaziyya (condoléances) pour rappeler aux endeuillés que la paix du cœur passe par le souvenir constant d’Allah. Il est également gravé sur de nombreuses pierres tombales dans les pays musulmans. Le réciter régulièrement pendant la période de deuil aide à traverser la douleur avec foi et sérénité.
La Salat Al-Janaza — La prière funéraire islamique
La prière funéraire (Salat Al-Janaza) est une obligation collective (fard kifaya) : si certains membres de la communauté la font, les autres sont dispensés. Elle se tient généralement à la mosquée ou sur le lieu de l’inhumation, avant l’enterrement. Elle comprend quatre takbir (élévations) sans prosternation.
Déroulement de la Salat Al-Janaza :
1er Takbir — Récitation d’Al-Fatiha (silencieusement)
Allahu Akbar — récitation silencieuse d’Al-Fatiha
2ème Takbir — La salat ibrahimiyya (invocation sur le Prophète)
Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin, kama sallayta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahim, innaka hamidun majid.
Ô Allah, bénis Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu as béni Ibrahim et la famille d’Ibrahim. Tu es certes le Digne de louanges, le Glorieux.
3ème Takbir — Invocation pour le défunt
Allahumma ghfir lihayyina wa mayyitina wa shahidina wa gha’ibina wa saghirina wa kabirina wa dhakarina wa unthana.
Ô Allah, pardonne à nos vivants et à nos morts, à ceux qui sont présents et à ceux qui sont absents, à nos jeunes et à nos vieux, à nos hommes et à nos femmes.
4ème Takbir — Salutation finale
As-salamu ‘alaykum wa rahmatullah (à droite puis à gauche)
La Salat Al-Janaza doit être effectuée dans les meilleurs délais après le décès, l’Islam recommandant une inhumation rapide. Elle peut être accomplie par un seul imam et un seul fidèle, mais il est préférable qu’un maximum de croyants y participent, car le Prophète ﷺ a indiqué que l’intercession d’une grande communauté bénéficie au défunt.
Les rites islamiques du deuil
Au-delà de la récitation coranique, le deuil islamique s’inscrit dans un cadre précis de rites et d’obligations :
La taaziyya (condoléances) : La visite de condoléances est une obligation envers les familles endeuillées. Elle doit avoir lieu dans les trois jours suivant le décès. On exprime sa peine, on récite des versets coraniques et on rappelle le caractère inévitable de la mort. La formule traditionnelle est : Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un. A’dhama Allahu ajrakum wa ghafara li-mayyitikum (Nous appartenons à Allah et c’est vers Lui que nous retournerons. Qu’Allah amplifie votre récompense et pardonne à votre défunt).
La durée du deuil : En Islam, le deuil général dure trois jours pour les proches (sauf pour la veuve). Durant cette période, les réjouissances sont suspendues, mais la vie normale reprend progressivement. L’excès de lamentation et les pleurs bruyants sont déconseillés, car ils pourraient être perçus comme une marque de mécontentement envers la volonté divine.
L’idda de la veuve : La veuve observe une période d’attente de quatre mois et dix jours (idda) durant laquelle elle s’abstient de se remarier. Cette période est une marque de respect envers le défunt et permet de confirmer l’absence de grossesse. Certains scholars autorisent la veuve à reprendre ses activités professionnelles et sociales après quelques jours, tout en respectant l’idda.
La sadaqa jariya pour le défunt : L’Islam encourage les vivants à accomplir des actes dont le bénéfice revient au défunt : récitation du Coran, aumône en son nom, accomplissement de pèlerinages ou prières en son intention. Ces actes constituent un lien spirituel durable entre les vivants et les morts.
Questions fréquentes
Oui. La récitation du Coran en arabe, même sans en comprendre le sens, est considérée comme un acte d’adoration. Il est cependant recommandé d’apprendre progressivement la signification des versets récités. Pour les non-arabophones, la translittération (comme celles présentées dans cet article) permet d’apprendre la prononciation correcte.
Il n’y a pas de durée fixe. La tradition recommande de réciter Ya-Sin et Al-Mulk le jour du décès, puis régulièrement les jours suivants. Certaines familles organisent une khatma (lecture complète du Coran) dans les jours ou semaines suivant le décès, dédiée à l’âme du défunt.
Les avis des scholars divergent sur ce point. Selon de nombreux scholars contemporains, la femme en état d’impureté rituelle peut réciter le Coran sans le toucher directement, notamment dans le contexte du deuil où les nécessités spirituelles sont particulièrement importantes.
Oui, la récitation à voix haute est permise et même encouragée lors des veillées funèbres. Certains scholars déconseillent toutefois de rémunérer des lecteurs professionnels pour réciter, préférant que la récitation soit faite avec sincérité par les proches.
La récitation coranique (tilawa) consiste à lire les versets du Coran et à en dédier la récompense au défunt. Le du’a est une supplication personnelle adressée directement à Allah pour demander Sa miséricorde envers le défunt. Les deux pratiques sont complémentaires et recommandées.
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